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Le rôle de l'Ordre était
de soigner et de défendre les malades et les pèlerins
dans les territoires que les croisés avaient reconquis
aux musulmans. L'Ordre devint ainsi à la fois religieux,
hospitalier et militaire. Certains de ses membres sont des
religieux qui ont prononcé les trois vux de pauvreté,
de chasteté
et d'obéissance, tandis que la majorité de ses
Chevaliers et Dames sont des laïcs, parmi lesquels certains
ont fait promesse d'obéissance (Chevaliers en Obédience).
L'Ordre adopta la croix blanche à huit pointes qui est
encore aujourd'hui le symbole de St-Jean, et élargît
sa mission à la défense de la chrétienté.

Dorénavant, la défense du monde chrétien exigeait la mise sur pied d'une force navale. Dès lors, l'Ordre bâtit une puissante flotte pour sillonner la Méditerranée orientale et s'engagea dans de nombreuses et célèbres batailles pour la chrétienté - les croisades de Syrie et d'Egypte par exemple.
Dès les origines, l'indépendance
vis-à-vis des autres nations garantie par le Pape, ainsi
que le droit universellement reconnu de maintenir et déployer
des forces armées, ont constitué les bases de
la souveraineté internationale de l'Ordre.
Au début du 14e siècle, les membres de l'Ordre
résidant à Rhodes étaient originaires de
toutes les parties de l'Europe. Les établissements de
l'Ordre en Europe furent rassemblés en 7 groupes ou langues
: Provence, Auvergne, France, Italie, Aragon (Navarre), Angleterre
(avec l'Irlande et l'Ecosse) et Allemagne. En 1492, la Castille
et le Portugal se séparèrent de la langue d'Aragon
et constituèrent un huitième groupe. Chaque langue
était composée de Prieurés et Grands Prieurés,
de Bailliages et de Commanderies.
L'Ordre était gouverné par le Grand Maître (le prince de Rhodes) et un Conseil, battait sa monnaie et maintenait des relations diplomatiques avec les autres Etats. Les Hautes Charges de l'Ordre étaient attribuées aux représentants des différentes langues et au siège de l'Ordre, le Couvent, se rassemblaient des membres de différentes nationalités ou langues.
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1530 : Malte
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L'Ordre resta sans territoire propre jusqu'en 1530, date à laquelle le Grand Maître Frà Philippe de Villiers de l'Isle Adam prit possession de l'île de Malte, cédée par l'empereur Charles Quint avec la bénédiction du pape Clément VII.
Il fut stipulé que l'Ordre devait rester neutre en cas de guerre entre les nations chrétiennes.
En 1565, les Chevaliers, sous la conduite du Grand maître Frà Jean de la Vallette (qui donna son nom à la capitale de Malte, la Valette), défendirent l'île assiégée par les Turcs pendant trois mois.
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1571 : La bataille de Lépante
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La flotte de l'Ordre, alors l'une des plus puissantes flottes de la Méditerranée, contribua à la destruction totale de la puissance navale ottomane à la bataille de Lépante en 1571.
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1798 : L'exil
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200 ans plus tard, en 1798, Napoléon Bonaparte, en route pour l'Egypte, occupa l'île. Les Chevaliers, en vertu de la règle qui les empêchaient de mener combat contre les autres puissances chrétiennes, furent contraints de quitter Malte. En 1800, les Anglais occupèrent Malte, et malgré la reconnaissance des droits souverains de l'Ordre sur l'île par le traité d'Amiens (1802), l'Ordre ne put jamais reprendre possession de l'Ile de Malte.
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1834 : Rome
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Après avoir résidé temporairement à Messine, Catane et Ferrare, l'Ordre s'établit à Rome en 1834 où il possède le Palais de Malte, 68 via Condotti, et la villa de l'Aventin, qui jouissent tous deux de l'extraterritorialité.
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Les XXème et XXIème siècles
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A dater de cette époque, les uvres
hospitalières et charitables devinrent la seule mission de l'Ordre et elles se développèrent tout au long du siècle dernier grâce à la contribution des Prieurés et des Associations nationales de l'Ordre présents à travers le monde.
Des activités hospitalières et caritatives furent lancées sur une grande échelle pendant les deux premières guerres mondiales, continuées sous la conduite de Frà Angelo de Mojana di Cologna (1962-1988), et poursuivies par ses successeurs, Frà Andrew Bertie (1988-2008), et l'actuel Grand Maître, Frà Matthew Festing .
